打雷以后必定會(huì)下大雨 “蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡
嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使堂堂的哲學(xué)家蘇格拉底（公元前469—前399年）困
窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個(gè)夫人”時(shí)，他回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人
總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話，
恐怕天下就再也沒有難于相處的人了�！�
據(jù)說(shuō)蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的。
有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題，互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑
進(jìn)來(lái)，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來(lái)一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，
風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的。”

求知 一個(gè)青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”
蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格
拉底問：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”
“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒�！�

教擇偶 古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底
沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)選摘一支最好最大的麥穗。
第一個(gè)弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)
前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。
第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終
點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，機(jī)會(huì)全錯(cuò)過了。
第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類，再走
三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
雖說(shuō)，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

精神助產(chǎn)術(shù) 蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問題。他同別人談話、討論問
題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。
這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過路人說(shuō)道：“對(duì)不起！
我有一個(gè)問題弄不明白，向您請(qǐng)教。人人都說(shuō)要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的�！�
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺
騙敵人呢？”
“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了�！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被
敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出
去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”
那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的�！�
蘇格拉底又追問起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，
這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”
那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。”
蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，
道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”
那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德�！�
蘇格拉底這才滿意地笑起來(lái)，拉著那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴
了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”
蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。


大圓圈和小圓圈 一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問他：“老師，您的知識(shí)比我們多許多倍，您回答的問
題又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問呢？”
捷諾用手在桌上畫了大小兩個(gè)圓圈，并說(shuō)：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積
是你們的知識(shí)。我的知識(shí)比你們的多。但是這兩個(gè)圓圈的外面，就是你們和我無(wú)知的部分。
大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)，因而我接觸到的無(wú)知的范圍比你們的多。這就是我為什么常常
懷疑自己知識(shí)的原因。”


點(diǎn)燈找人 古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼（約公元前404—前323年）常常在大白天也點(diǎn)著燈走
路。每當(dāng)人們?cè)尞惖貑査麜r(shí)，他便回答說(shuō)：“我正在找人�！边@是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上沒有一
個(gè)真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來(lái)到科林特市時(shí)，拜訪了這位哲學(xué)家，并且對(duì)他說(shuō)：“你有什么希望盡管
講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進(jìn)自己所住的酒桶，一邊曬太陽(yáng)，一邊說(shuō)：
“只希望你讓到一邊，因?yàn)槟阏谧×苏盏轿疑砩系年?yáng)光�！�


智救故鄉(xiāng) 古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼（公元前588—前525年）出生隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，軍隊(duì)
占領(lǐng)萊普沙克斯時(shí)，他急于想拯救他的故鄉(xiāng)，使它免遭兵燹。
一天，他為此進(jìn)謁國(guó)王。可亞歷山大早就知道了他的來(lái)意，未等他開口便說(shuō)：“我對(duì)天
發(fā)誓，決不同意你的請(qǐng)求。”
“陛下，我請(qǐng)求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學(xué)家大聲回答說(shuō)。
萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。


機(jī)會(huì)均等 古希臘時(shí)期造就了許許多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辯家和演說(shuō)家。
狄摩西斯（公元前384—前322）就是一顆燦爛星辰，和他匹敵的另一個(gè)雅典人是福西
昂將軍。他倆不僅才氣相當(dāng)，辯力相若，而且所持論點(diǎn)總是相左。因此，他們的遭遇總能給
人帶來(lái)智慧的享受。
一次，兩人爭(zhēng)得不可開交，狄摩西斯批評(píng)福西昂說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，只要當(dāng)雅典人怒火中
燒時(shí)就會(huì)殺掉你。”
福西昂則說(shuō)：“可一旦他們頭腦冷靜時(shí)，就會(huì)對(duì)你絕不客氣�！�


更大的榮耀 戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學(xué)家。有一天，他來(lái)到柏拉圖家中。他從不穿鞋，兩
腳很臟，就這樣在柏拉圖的地毯上來(lái)回走動(dòng)，并說(shuō)：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西�！�
柏拉圖說(shuō)：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀�！�


不同之處 有人問哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”
“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”哲學(xué)家回答說(shuō)。


無(wú)所不在 庇希特拉圖是希臘有名的哲學(xué)家。
人們問他：“真理在哪里？”
庇希特拉圖說(shuō)：“這還要說(shuō)嗎？真理無(wú)所不在。”


一言不發(fā) 有個(gè)人在交際場(chǎng)合中一言不發(fā)，哲學(xué)家狄奧佛拉斯塔對(duì)他說(shuō)：“如果你是一個(gè)傻瓜，那
你的表現(xiàn)是最聰明的；如果你是一個(gè)聰明人，那你的表現(xiàn)便是最愚蠢的了�！�


一個(gè)人打賭 德國(guó)哲學(xué)家A·叔本華（1788—1860年）某年住在法蘭克福的旅館出租套房里。緊靠旅
館有一家小飯館，他常去那里吃飯，那也是英國(guó)軍事人員常去的地方。
一個(gè)飯店侍從目睹了一件有趣的事：
每次飯前，叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯后又把金幣收回自己的口袋
里。
有一天，這位侍從忍不住問這位哲學(xué)家他在干什么。
叔本華解釋說(shuō)：他每天在心里與那些軍官們打賭，只要他們哪天一會(huì)兒除了馬呀、狗
呀、女人呀之外還能談點(diǎn)別的話題，我就把金幣放進(jìn)教堂的施舍箱去。


并非都來(lái)聽布道 F·D·E·施萊艾爾馬赫（1768—1834年），德國(guó)哲學(xué)家和神學(xué)家，他的神職工作做得
尤其出色。
有人稱頌他的布道具有少有的廣泛性，他的教義宣講能吸引社會(huì)各個(gè)階層的廣大聽眾，
不僅有大學(xué)生，還有婦女和各級(jí)官員。
對(duì)此，施萊艾爾馬赫解釋說(shuō)：“我的聽眾確實(shí)由學(xué)生、婦女和官員組成，學(xué)生們來(lái)是為
了聽我講道，女人們來(lái)是為了看學(xué)生，而官員們來(lái)則是為了看女人�！�


挖苦尼采 19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)家尼采（1844—1900年）對(duì)女性特別仇視，他一生不接觸女
人，曾經(jīng)這樣說(shuō)過：“男子應(yīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的訓(xùn)練，女子則應(yīng)受再創(chuàng)造戰(zhàn)士的訓(xùn)練�！庇终f(shuō)：“你
到女人那里去嗎？可別忘了帶上你的鞭子！”
英國(guó)哲學(xué)家羅素（1872—1970年）對(duì)尼采的哲學(xué)極為不滿，挖苦他說(shuō)：“十個(gè)女人，
有九個(gè)女人會(huì)使他把鞭子丟掉的，正因?yàn)樗�明白了這一點(diǎn)，所以他才要避開女人��！”

報(bào)復(fù)記者 羅素于1920年曾來(lái)過中國(guó)�？傻街袊�(guó)后生了一場(chǎng)大病。病后，他拒絕任何報(bào)人的采
訪，一家對(duì)此很不滿意的日本報(bào)刊謊登了羅素已去世的消息。后雖交涉，他們?nèi)圆辉甘栈卮?br /> 消息。
在他回國(guó)的路上，羅素取道日本，這家報(bào)社又設(shè)法采訪他。
作為報(bào)復(fù)，羅素讓他的秘書給每個(gè)記者分發(fā)印好的字條，紙上寫著：“由于羅素先生已
死，他無(wú)法接受采訪�！�

人生的幸福 有一天，羅素的一位年輕朋友來(lái)看他。走進(jìn)門后，只見羅素正雙眼凝視房屋外邊的花
園，陷入了沉思。
這位朋友問他：“您在苦思冥想什么？”
“每當(dāng)我和一位大科學(xué)家談話，我就肯定自己此生的幸福已經(jīng)沒有希望。但每當(dāng)我和我
的花園談天，我就深信人生充滿了陽(yáng)光�！�


獨(dú)身的解釋 著名的英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個(gè)朋友。
一個(gè)朋友問他：“你不為你的獨(dú)身主義后悔嗎？”
斯賓塞愉快地答道：“人們應(yīng)該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我
常常這樣寬慰我自己：在這個(gè)世界上的某個(gè)地方有個(gè)女人，因?yàn)闆]有做我的妻子而獲得了幸
福�！�


難成親戚 英國(guó)著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根（1561—1626年）家里來(lái)了個(gè)不速之客。此人名叫
荷克，是一名慣匪。法院正在對(duì)他進(jìn)行偵訊起訴，看來(lái)非判死刑不可，他請(qǐng)培根救他一命。
他的理由是：“荷克”（hog，意為“豬”）和培根（bacoh，意為“熏肉”）有親屬關(guān)系！
培根笑著回答說(shuō)：“朋友，你若不被吊死，我們是沒法成為親戚的；因?yàn)樨i要死后才能變成
熏肉！”

相形見小 有一次，伊麗莎白女王巡幸到培根的府邸。由于女王生活在宅深墻高的宮庭大院里，平
時(shí)也多來(lái)往于達(dá)官顯貴們奢侈華貴的住宅，當(dāng)她看到簡(jiǎn)樸普通的大法官的宅第時(shí)，不禁驚嘆
道：“你的住宅太小了啊！”
培根站在女王身邊，仔細(xì)端詳了自己的房舍后，聳聳肩說(shuō)：“陛下，我的住宅其實(shí)并不
錯(cuò)，只是因?yàn)楸菹绿�舉我，光臨寒舍，才使它顯得小了�！�

剽竊罪 約翰·海沃德爵士于1599年出版了著名的傳記小說(shuō)《亨利四世》。然而這幾乎招來(lái)了
他的殺身之禍。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的伊麗莎白女王認(rèn)為作者是借古諷今，含沙射影地抨擊她的現(xiàn)行政
策。
女王很快召來(lái)了司法官員，建議以謀反罪對(duì)海沃德提起訴訟。
培根讀過此書并了解作者的良苦用心，他站起來(lái)表示異議，為作者開脫。他說(shuō)：“我不
敢說(shuō)書里有謀反的證據(jù)，但毫無(wú)疑問，該書確有不少重罪的證據(jù)�！�
“何以見得？在什么地方？”女王急切地問。
“在他從泰西塔斯（55—117年），古羅馬歷史學(xué)家）那兒剽竊來(lái)的好多段落中，便可
找到這類罪證�！迸喔�認(rèn)真地回答說(shuō)。


河面上的告示 英國(guó)哲學(xué)家威廉·休厄爾（1794—1866年）是一位幽默能手。維多利亞女王時(shí)代，英
國(guó)劍橋的卡姆河只是一條被用作城區(qū)排水的排水溝。有一次，女王訪問劍橋，在河上的一座
橋上停了下來(lái)，對(duì)簇?fù)碇�她的劍橋大學(xué)的要人說(shuō)，河里漂著的廢紙?zhí)�多了。威廉·休厄爾�?br /> 口說(shuō)：“陛下，它們并不完全是廢紙，它們的每一頁(yè)上都寫著告示，通知來(lái)訪者這條河是不
適于游泳的�！�


富翁的價(jià)值 英國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人貝恩斯（1823—1887年）在泰晤士河上看見一個(gè)富翁被人從河里救
了起來(lái)。那個(gè)冒著生命危險(xiǎn)營(yíng)救富翁的窮人，竟只得到一個(gè)銅元的報(bào)酬。圍觀的人被這富翁
的吝嗇激怒了，要把他再扔到河里去。
這時(shí)，貝恩斯立即上前阻止，說(shuō)：“放了這位先生吧，他十分了解自己的價(jià)值！”


無(wú)需再錦上添花 英國(guó)唯心主義哲學(xué)家休謨（1711—1776年）也是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家。他晚年退
休后，每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書稿費(fèi)。他在愛丁堡圖書館做管理員時(shí)寫的
《大不列顛史》是一本重印多次的暢銷書。周圍的人勸他再寫續(xù)集，一直寫到當(dāng)代。
哲學(xué)家攤開兩手說(shuō)：“你們已經(jīng)給了我太多的榮譽(yù)，先生們，但我不想再寫了，理由有
四點(diǎn)：我太老了，太胖了，太懶了，太富了�！�

剩下誰(shuí)呢 休謨?nèi)ナ徘安痪眠�出席過一次晚宴。宴會(huì)上一個(gè)客人抱怨世界充滿了敵意，人跟人之間
的對(duì)立太深了。老哲學(xué)家頗不以為然�！安�，并非如你所說(shuō)。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“你看，
我以前寫過能引起敵意的各種題目，道德的，政治的，經(jīng)濟(jì)的，還有宗教的，可除了輝格黨
人、托利黨人以及基督教徒以外，我卻沒有任何敵人�！�


死而復(fù)生 一個(gè)邊遠(yuǎn)省份的讀者給法國(guó)哲學(xué)家、作家伏爾泰（1694—
1778年）寫了一封洋洋灑灑的長(zhǎng)信，表示仰慕之情。
伏爾泰回了信，感謝他的深情厚意。
從那以后，每隔10來(lái)天，此人就給伏爾泰寫封信。伏爾泰回信越來(lái)越短，終于有一
天，這位哲學(xué)家再也忍耐不住，回了一封僅一行字的信：“讀者閣下，我已經(jīng)死了。”
不料幾天后，回信又到，信封上寫著：“謹(jǐn)呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生�！�
伏爾泰趕忙回信：“望眼欲穿，請(qǐng)您快來(lái)�！�

區(qū)　別 誰(shuí)也沒有料到，受人尊敬的大學(xué)問家伏爾泰竟參加了一個(gè)為人不齒的團(tuán)伙的狂歡。他為
自己找了一個(gè)很有說(shuō)服力的理由�？傻诙�天晚上，他們又邀請(qǐng)他參加。
“噢，伙計(jì)，”伏爾泰神秘地說(shuō)，“去一次，不失為一個(gè)哲學(xué)家；去兩次，就跟你們同
流合污啦。”

豈可再乎 1717年，伏爾泰因?yàn)樽I諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監(jiān)獄11個(gè)月之久。出獄
后，吃夠了苦頭的哲學(xué)家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計(jì)前嫌。攝政王深
知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最
后伏爾泰再一次表示感激說(shuō)：“陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長(zhǎng)時(shí)間的食宿問
題，我衷心地再次向您表示感謝�？山窈�，您就不必再為這件事替我操心啦�！�

慢性毒藥 伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數(shù)量驚人的咖啡。有個(gè)好心人曾告誡他說(shuō)：“別再喝
這種飲料了，這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”
“你說(shuō)得很對(duì)，我想它一定是慢性的�！边@位年邁的哲學(xué)家說(shuō)，“要不然，為什么我已
經(jīng)喝了65年還沒有死呢。”

錯(cuò)誤的贊揚(yáng) 性格放蕩不羈并一貫譏諷當(dāng)時(shí)大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚(yáng)了一番。他
的一位朋友當(dāng)即指出：“聽到您這樣慷慨地贊揚(yáng)這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先
生在背后經(jīng)常說(shuō)您的不是�！�
“這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)了�！狈鼱柼┱f(shuō)道。

驗(yàn)明牧師正身 當(dāng)伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時(shí)候，一位牧師自作多情，走到他的
床邊，為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購(gòu)天國(guó)飛機(jī)票或入場(chǎng)券的一貫作業(yè)。但是，這位老
頑固非但不領(lǐng)情，反而追根究底，盤問起人家的身份來(lái)：
“牧師先生，是誰(shuí)叫你來(lái)的？”
“伏爾泰先生，我受上帝的差遣來(lái)為你祈禱懺悔的�！�
“那么你拿證件給我看看，驗(yàn)明正身，以防假冒。”


哲學(xué)語(yǔ)言 一個(gè)天氣晴朗的下午，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家約翰·杜威（1859—1952年）和幾位哲學(xué)
界的同事在百老匯大街上閑逛。突然有人提議去看一場(chǎng)露天電影，剛才還在思考和討論的頭
腦還未來(lái)得及細(xì)想，他們便舉步向一家露天電影院走去。等這伙哲學(xué)家抵達(dá)了目的地，才開
始意識(shí)到托馬斯·鮑威爾的話：
“電影要求黑暗，可黑暗在世界這個(gè)角落的白天里，并不那么猖獗�！�


哲學(xué)的責(zé)任 出生于俄國(guó)的美國(guó)哲學(xué)家莫里斯·拉斐爾·科恩（1880—1947年），在美國(guó)哲學(xué)界和
教育界都很有聲譽(yù)，曾任紐約學(xué)院和芝加哥大學(xué)哲學(xué)教授。
一次，在他上完哲學(xué)導(dǎo)論課后，一名女學(xué)生向他抱怨：“科恩教授，聽完您的課，我覺
得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一個(gè)孔，可又沒有提供替代品來(lái)填補(bǔ)，我真有點(diǎn)無(wú)所
適從了。”
“小姐，”科恩嚴(yán)肅地說(shuō)，“你該記得，大力神赫爾克里斯干過許多差事，他清洗了奧
吉亞斯王的3000年未打掃的牛廄，難道非得再用什么把它填滿嗎？”