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[原創(chuàng)] 俞敏洪:50歲以后要去留學(xué),新東方就是一塊墊腳石
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療養(yǎng)院干部
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發(fā)表于 2009-06-23 11:01:04  只看樓主 
新東方就是一塊墊腳石
    ——
俞敏洪在“首屆新東方留學(xué)高峰論壇”上的演講(節(jié)選)


[attach]93746[/attach]
俞老師發(fā)表演講


新東方有一句話是“一只土鱉帶著一群海龜在那兒干”,我就是屬于土鱉,包凡一、徐小平就是屬于海龜。為什么能干到今天?有一個比較重要的原因,就是因為中國的土地比較干旱,海龜在土地上爬有時會失去方向,土鱉本來就土,在土中間長,帶著一群海龜共同呼吸大洋彼岸的空氣,又能夠熟悉中國的土地,結(jié)合起來可能多做一點事情。

  我從來不認(rèn)為不留學(xué)就做不了事情,也從來不認(rèn)為留學(xué)就能做出事情,很多東西是需要結(jié)合起來看。我發(fā)現(xiàn),如果把留學(xué)和不留學(xué)在某種場合能夠結(jié)合在一起,能夠做出比較不錯的事情,新東方實際上就是這樣一個狀態(tài)。

  留學(xué)最重要的意義在什么地方呢?我覺得它整體來說是推動了中國整個價值體系和文明體系的改革,這是最重要的。

  一個人去留學(xué)是沒有用的,十個人去也沒用,一百個人、一百萬人去都沒用,關(guān)鍵是這些人去了以后還要回來。一個人回來沒有用,十個人回來沒有用,一百個人回來也沒有用,一萬個人回來可能有用,如果十萬個人回來就有大用了�;貋淼娜藵撘颇匕颜麄€世界的價值體系、文化比較,以及思維都帶回來。通過這樣的交流,它能夠使中國的文化中融入很多新鮮的并且充滿活力的元素。這些元素光靠讀書是讀不過來的,光靠你去看國外的媒體也學(xué)不過來,必須有人親自帶過來。

  為什么說留學(xué)歲月呢?留學(xué)是一種浸泡,必須把自己泡在里面。兩種方法:第一種是在大學(xué)里泡,當(dāng)然是泡他的學(xué)識、方法論,泡他對問題的思考能力,當(dāng)然也包括了他的價值體系的建設(shè);第二種泡應(yīng)該是把他泡在社會中間,學(xué)生留學(xué)完之后應(yīng)該在社會中間工作以后再回國。因為泡他的社會、泡他的人情、泡他潛在的人文思維模式,這樣你再回來,大概能做得比較不錯。

  另外,留學(xué)不是為了學(xué)位�,F(xiàn)在我們留學(xué)比較看重學(xué)位,比如去了一年拿了一個學(xué)位,回來找工作就比較好找,或者社會地位比較高,這樣就比較淺薄。我們留學(xué)如果只是為了文憑,到最后肯定會出現(xiàn)一個問題,你會變得淺薄,沒有抓住真正的精華,到最后對中國的推動就會起到比較有限的作用。

  在過去十幾年中,中國的留學(xué)一直以出去做博士生為主。新東方培養(yǎng)了30多萬出國考試人群,這一批人就構(gòu)成了現(xiàn)在回國的留學(xué)生的主體。但是,這是不夠的,不夠表現(xiàn)在兩個方面:第一,出去讀研究生和博士生的時候,由于在中國已經(jīng)讀完大學(xué)思路和方法論基本固定了,固定以后,他出去再次接受新的思想會有難度;第二,他的語言能力受到限制,因為人到了24、25歲以后,語言如果想達(dá)到巔峰狀態(tài)難度非常大。他們到了國外以后,大多數(shù)都是自己做實驗,自己做論文,而跟西方的文化和學(xué)生的交流工作相當(dāng)少。這樣一來,你會發(fā)現(xiàn)他們盡管學(xué)了三年甚至四五年的博士,除了科學(xué)領(lǐng)域有些人確實做出了一些成果,但在社會領(lǐng)域、文化領(lǐng)域做出事情的留學(xué)生確實還不算太多。這樣一來,我們就會看到這樣一個現(xiàn)象,很多留學(xué)生在國外待了很多年,依然跟中國人群待在一起,這是比較典型的現(xiàn)象。

  在2000年以后有了一個改變,這個改變首先是一個不太正常的改變。由于中國高考的難考和中國名牌大學(xué)難考,中國比較有錢的家庭,比較迷信留學(xué),2000—2003年出現(xiàn)了一個現(xiàn)象,中國人歸結(jié)為留學(xué)垃圾。是什么概念呢?家長只要有錢,不管孩子英語水平好不好,就直接把孩子送到國外去了,送的大部分都是語言學(xué)校。中介機(jī)構(gòu)當(dāng)時大部分都是通過語言學(xué)校把孩子送過去,語言不過關(guān)進(jìn)了語言學(xué)校,進(jìn)不了國外正規(guī)大學(xué)去讀書,導(dǎo)致孩子最后很失落。沒有了人生夢想,最后有點醉生夢死的感覺,出來一大批所謂的留學(xué)垃圾。到現(xiàn)在為止留學(xué)垃圾還存在,有的在國外,有的在國內(nèi),基本上都是沒有拿到學(xué)位的。當(dāng)時包括新東方在內(nèi)做了一個重大的呼吁,這是從2003年開始的,要去就去好大學(xué)。所謂好大學(xué)不是我們說列出前十位、前二十位的大學(xué),在全世界排名前400位的都是好大學(xué),清華、北大都在其中。

  要去好大學(xué)需要幾個方面的準(zhǔn)備,語言能力的準(zhǔn)備、學(xué)科的準(zhǔn)備,高中時不能學(xué)習(xí)成績太差,也包括去讀本科所做的相應(yīng)的文化上的準(zhǔn)備。這個現(xiàn)象在2003年以后開始了,我們非�?上驳乜吹浆F(xiàn)在為止形成一種潮流。據(jù)統(tǒng)計,今年大概有7萬左右的中國高中畢業(yè)生到世界各個國家留學(xué),大部分都是進(jìn)中國教育部承認(rèn)的大學(xué)。到美國去的學(xué)生大概也有了2萬左右,現(xiàn)在還沒有官方統(tǒng)計數(shù)字。至少從新東方的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看,大多數(shù)都去了美國前一百位的大學(xué),這就意味著都進(jìn)了真正能夠?qū)W到知識、學(xué)到思想、學(xué)到文化的大學(xué)。

  這個轉(zhuǎn)向恰恰是中國留學(xué)的意義所在。我認(rèn)為中國的未來需要這樣的人才,既懂得中國文化、又懂得西方文化,既精通中國語言、又精通西方語言,這就一定是在高中情況下才能發(fā)生。一個孩子在一個國家讀完高中,對這個國家的文化和語言非常熟悉,盡管不一定深入。對文化的深入必須是大學(xué)畢業(yè)以后,真正進(jìn)入社會工作以后才能感受,但是他畢竟已經(jīng)奠定一個終身的基礎(chǔ)。在出去讀四年大學(xué),如果再讀三年研究生,然后再工作兩到三年,對留學(xué)所在地的文化和語言的了解就變成了一種非常自然的狀態(tài)。

  中西方文化的沖突在本科出國留學(xué)的學(xué)生身上得到了融合。我在1999年就把我的朋友的孩子送出去讀耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)的本科,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他們跟西方人打交道一點障礙也沒有,理解中國也一點障礙都沒有。在中國工作,在西方工作,把兩邊的人弄起來一起工作,他們簡直如魚得水。這是從工作角度,不從中國未來發(fā)展的角度來講�,F(xiàn)在本科出去留學(xué)也成了一個確實是我認(rèn)為非常正確的發(fā)展趨向。

  中國的發(fā)展和改革,以及中國整個提升,都是來自于一種潛移默化的。中國人講究潤物細(xì)無聲,中國任何急劇的改變,包括政治體制、經(jīng)濟(jì)體制甚至企業(yè)體制都會帶來災(zāi)難性的后果,這是誰都能感受得到的。潤物需要雨,潤物細(xì)無聲的雨來自什么地方呢?這個雨就是一代一代的中國留學(xué)生。這些人加起來會由一百萬變成三百萬,變成五百萬,他們潛移默化改變著中國的各個領(lǐng)域。而這種改變一定是良性的,而且肯定不是暴力的,也肯定不是突然性的,就是一種潛移默化的改變。


  對于我來說,這就是新東方存在的意義。新東方其實什么都不是,它就是一塊墊腳石。當(dāng)大家想跨這條河的時候,因為河太寬,一步跨不過去,我們在河里放一塊石頭,墊一下腳就過去了,就到達(dá)彼岸,當(dāng)然你還要回來。新東方存在的意義是通過語言教學(xué),把這些人先渡到彼岸,有了悟性以后再渡回此岸。新東方有一句話“出國留學(xué)的橋梁,歸國創(chuàng)業(yè)的彩虹”,這是徐小平同志的口號,后來變成了新東方的口號,這也是新東方的使命所在,把更多的人送出去,把更多的孩子引回來,讓中國從思想方面、價值體系方面、體制方面、科學(xué)技術(shù)方面都得到不斷改善。我也始終相信中國處在一個了不起的時代,因為我自己對文化是沒有研究,對文明沒有研究,但至少從我粗淺的歷史知識來看,中國現(xiàn)在處在既古希臘文明、古羅馬文明,繼美國的現(xiàn)代文明,繼中國唐朝文明以后的第五代文明繁榮時代。為什么?它有幾個這幾個文明共同的特征。

  第一就是心胸開放、價值體系開放、沒有任何成見的開放。古羅馬、古希臘連神都開放,什么神都行。到了美國以后,對所有移民都開放,不管是哪個國家移過來都行。據(jù)說中國唐朝當(dāng)時有一個統(tǒng)計數(shù)據(jù),說當(dāng)時定居在唐朝首都長安的外國人是30萬人,當(dāng)時在唐朝大小機(jī)構(gòu)做官的外國人居然達(dá)到了近3萬人。這是很奇怪的一個數(shù)字。連李白也是出生在外國,最后移到中國來。

  大家稍微看一下中國現(xiàn)在這個時代是不是這樣一個狀況,我們既沒有宗教的成見,也沒有價值觀的成見,盡管我們有一個強(qiáng)大的價值體系和思想體系,但是政府卻允許我們接納別的思想體系和價值體系。所以,我常常說,你現(xiàn)在看美國,我覺得美國就有麻煩。因為我在美國專門試過,我問十個美國人中國是怎么回事,九個美國人說不清楚,中國的國家主席是誰,說不清楚。你問十個中國人美國怎么樣,十個基本上都能說清楚,八九不離十,基本上沒去過都能說清楚。也就意味著中國人現(xiàn)在迎接世界各種潮流的傾向比美國要更加積極,這一點對我們來說毫無疑問,就是符合了第一個要素。

  第二個要素是什么呢?第二個要素非常簡單,需要做生意。古希臘的時候怎么繁榮起來的?跟地中海周圍的人先做貿(mào)易,什么都買什么都賣,連人都買,連人都賣。美國也是這樣,剛開始就是買人賣人,黑奴嘛。古羅馬也是這樣,中國唐朝也是,是從做生意開始的。做生意導(dǎo)致一個地區(qū)繁榮起來,假如我們改革開放跟著鄧小平的政策我們開放了,但是我們卻沒做生意,現(xiàn)在是一個什么狀態(tài)?

  第三個標(biāo)志,大量人才的產(chǎn)生。貿(mào)易發(fā)展以后就需要思想,衣食足而知榮辱,就一定會有更高境界的人產(chǎn)生。中國未來大家可以看到,從科技領(lǐng)域到思想領(lǐng)域,到體制領(lǐng)域,都會產(chǎn)生。而這些人來自什么地方呢?最有可能是來自已經(jīng)經(jīng)過思想價值碰撞以后最后成熟的那一批人,過去的一百萬留學(xué)生到后來的幾百萬留學(xué)生將會在中國產(chǎn)生這樣一批人物。什么事情都可以擋,但是大勢是擋不住,中國現(xiàn)在正處在大江奔流的大勢當(dāng)中。我們的發(fā)展和我們的前途不可阻擋。

  有一次徐小平跟我講,老俞我要到國外留學(xué)了,我發(fā)現(xiàn)我過去留學(xué)的東西都被用完了。聽到這個話我特別感動,他是用完了,我是已經(jīng)完全超支使用,我用的任何東西都已經(jīng)用了千百遍,只不過下邊聽的人不一樣。我每次做演講的時候,大學(xué)生已經(jīng)不再聽你的思想,因為你的思想已經(jīng)很陳舊了,我就發(fā)現(xiàn)了這種感覺。所以,小平說這句話讓我特別感動�,F(xiàn)在確實是對一個多元世界的了解,絕對不是對一個世界的了解,我們現(xiàn)在必須去了解印度、巴西甚至非洲,就像王強(qiáng)講的,未來30年也許發(fā)展就在非洲,這個思想很廣闊。

  對于我個人來說,小平他們要去留學(xué),我也要去留學(xué),我自己也有一個打算,希望未來至少在5到6年之內(nèi)我能夠到國外實實在在待個一到兩年。當(dāng)然不一定是非要去哈佛、耶魯這樣的地方,可以去任何國家,去體會、去感覺,去對多元的文化進(jìn)行了解。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我沒有留過學(xué),盡管我有機(jī)會到國外去,但是我依然發(fā)現(xiàn)跟國外的體系隔閡太大太大,我就怕我把新東方帶向毀滅。這個恐懼每時每刻都有,為了解除這種恐懼,我要跟世界上的先進(jìn)人物打交道。

  第二方面,我們必須自己不斷提高自己。也許在未來某個課堂上,在座的年輕學(xué)生會發(fā)現(xiàn)年老的俞老師也

  坐在那兒聽課,當(dāng)有那一天的時候,請你不要驚訝,那是我自我成長的標(biāo)志。

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    發(fā)表于 2009-06-23 11:20:17 
    真是非常好的思維,人的知識是會折舊的,而且比任何東西折舊速度都快.新思維需要一個國家的包容性,中國正處于這個階段.學(xué)習(xí),理解,思考,創(chuàng)新,世界一切都是新的.

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    發(fā)表于 2009-06-23 12:48:04  QQ
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