清明節(jié)紙iPhone、iPad熱賣(mài)

　　中新網(wǎng)4月4日電(生活頻道 陳薇伊)清明將至，墓地經(jīng)濟(jì)、祭祀用品、殯葬亂象等話題成為人們關(guān)注和討論的焦點(diǎn)，然而紅紅火火的節(jié)日經(jīng)濟(jì)是否有助于發(fā)揚(yáng)節(jié)日文化？紙iphone、ipad熱賣(mài)，是走味的祭祀還是新習(xí)俗？民族傳統(tǒng)文化如何傳承發(fā)揚(yáng)？有待深思。

　　紙iphone、ipad熱賣(mài) 走味的祭祀還是新習(xí)俗？

　　祭祀一直以來(lái)都是清明節(jié)的重大內(nèi)容，這一傳統(tǒng)習(xí)俗綿延千年，至今盛行不衰。清明掃墓、祭拜祖先，蘊(yùn)含著人們對(duì)先人的緬懷追思，同時(shí)慎終追遠(yuǎn)、教育后人，增強(qiáng)后代的家庭榮譽(yù)感、家庭責(zé)任感及社會(huì)責(zé)任感，是清明極具象征意義的紀(jì)念活動(dòng)。

　　祭拜祖先的傳統(tǒng)方式之一便是給祖先燒冥幣、紙金元寶�，F(xiàn)在市場(chǎng)上祭祀用品種類(lèi)繁多，應(yīng)有盡有。呼應(yīng)現(xiàn)世的紙LV包、奔馳寶馬、別墅等祭祀產(chǎn)品層出不窮，今年更出現(xiàn)了紙iphone、ipad這樣時(shí)髦的科技產(chǎn)品，令人噓唏感嘆之余不由反思，這算是一種新習(xí)俗還是走味的祭祀？

　　由紙iphone、ipad熱賣(mài)可見(jiàn)某些地區(qū)燒紙錢(qián)等傳統(tǒng)祭掃方式還是很流行，甚至出現(xiàn)攀比的惡俗現(xiàn)象，攀比誰(shuí)家的墳?zāi)箽馀桑�誰(shuí)家墓前堆放的鞭炮多、誰(shuí)家燒的“房子”大……有學(xué)者指出，這種行為不僅毫無(wú)意義，而且造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，這種低俗的風(fēng)氣、走味的祭祀應(yīng)加以堅(jiān)決抵制。

　　許多網(wǎng)友也認(rèn)為，在提倡低碳環(huán)保、綠色生活的今天，燒紙錢(qián)這種祭祀方式已經(jīng)不合時(shí)宜。政府一再向民眾倡導(dǎo)清明期間文明祭掃，希望祭掃者用鮮花代替焚燒紙錢(qián)，只要心中有清明，鮮花最表哀思。

　　除了呼吁人們改變不良祭祀方式之外，政府還鼓勵(lì)人們參與新興環(huán)保祭祀方式，如網(wǎng)上祭掃、公祭、海葬、樹(shù)葬等，這些新興祭祀方式和殯葬形式已漸漸被人們接受。在網(wǎng)上建立檔案，鼠標(biāo)輕點(diǎn)，即可向先人敬獻(xiàn)鮮花，即使身處不同地方，也能和親人朋友共同拜祭，這也不失為一種文明科學(xué)的祭拜方式。

　　天價(jià)墓地、殯葬暴利被熱炒 節(jié)日文化受冷落

　　每年清明節(jié)期間，天價(jià)墓地、殯葬業(yè)暴利等消息滿(mǎn)天飛，引起人們的高度關(guān)注。事關(guān)經(jīng)濟(jì)民生，民眾自然反應(yīng)敏銳。然而，造成這些亂象原因有許多，土地資源有限性和稀缺性、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用、市場(chǎng)行為不規(guī)范等等，冰凍三尺非一日之寒，市場(chǎng)整頓也不可能一蹴而就。

　　墓地資源的有效性及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，影響著殯葬業(yè)的發(fā)展。媒體把焦點(diǎn)過(guò)多集中在殯葬業(yè)亂象上，雖然可以對(duì)負(fù)面現(xiàn)象起到監(jiān)督作用，但同時(shí)也會(huì)起到示范的反作用。當(dāng)商家看到大量殯葬業(yè)亂象的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)既然殯葬市場(chǎng)如此有利可圖，人人都不自律，為何我要自律？馬克思曾說(shuō)過(guò)，“只要有百分之五十的利潤(rùn)，資本家就敢鋌而走險(xiǎn)�！备�何況是面對(duì)暴利的誘惑，多少商家能夠禁受得住？所以我們不宜過(guò)多炒作殯葬業(yè)亂象，令清明節(jié)過(guò)度商業(yè)化，讓濃濃的商業(yè)色彩淹沒(méi)了本該追思親人、敬賢懷德的情懷。

　　另一方面，殯葬業(yè)現(xiàn)狀如此混亂不堪，與國(guó)人傳統(tǒng)喪葬和祭拜習(xí)俗有關(guān)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有市才有價(jià)。正因?yàn)閲?guó)人入土為安的喪葬觀念極重，商家才有了有利可乘的機(jī)會(huì)。然而，現(xiàn)在全球人口已經(jīng)突破70億，土地資源卻有限，活人居住空間尚且不夠，墓地資源水漲船高在意料之中情理之外。當(dāng)人們改變觀念，移風(fēng)易俗，接受新的殯葬方式，比如海葬、樹(shù)葬等環(huán)保方式時(shí)，墓地經(jīng)濟(jì)或許就會(huì)逐漸消失。

　　節(jié)日經(jīng)濟(jì)遭熱炒，傳統(tǒng)節(jié)日文化卻很少能引人關(guān)注。讓更多中國(guó)人了解清明節(jié)的本來(lái)面目，看到它所寓意的生生不息的民族精神；同時(shí)，摒棄陋習(xí)，淡化銅臭味，讓獻(xiàn)花、植樹(shù)、“天堂信箱”、網(wǎng)上祭奠這些文明祭奠方式取代“攀比燒錢(qián)”的惡俗，這也是人們應(yīng)該關(guān)注的方面。

　　八成90后不知清明節(jié)來(lái)歷 傳統(tǒng)文化應(yīng)如何傳承？

　　曾有媒體報(bào)道稱(chēng)，八成90后不知道清明節(jié)來(lái)歷，過(guò)半白領(lǐng)只知放假不知節(jié)日意義，引起人們對(duì)清明節(jié)文化傳承問(wèn)題的關(guān)注。

　　民俗專(zhuān)家一致認(rèn)為，清明節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是緬懷先人、表達(dá)哀思，并且慎終追遠(yuǎn)，讓后世懂得道德敦厚和感念祖德的道理，讓活著的人在追思中感悟并傳承個(gè)體、家庭乃至民族的優(yōu)良文化。

　　“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗”，知名作家、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才認(rèn)為，“當(dāng)這些民俗消失殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡�！�

　　馮驥才表示，國(guó)家舍棄3天的GDP，而將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)增補(bǔ)為法定節(jié)日，不是件小事。他說(shuō)，當(dāng)前有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)涵。因此在平常的節(jié)日里，生活也是空空蕩蕩、無(wú)事可做。久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日，失去了原有的意義。

　　據(jù)了解，韓國(guó)的端午節(jié)至今仍保留著蕩秋千等傳統(tǒng)，日本的櫻花節(jié)也必須穿和服。而中國(guó)人在清明節(jié)，除了掃墓祭拜，卻并不清楚在這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗。“當(dāng)這些民俗消失殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡�！瘪T驥才希望，讓大眾特別是年輕人集體認(rèn)同清明節(jié)的文化精神，才是對(duì)這一法定節(jié)日的最好尊重。

　　如何更好地傳承民族文化，各專(zhuān)家學(xué)者建言建議眾多。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)讓大家重視清明節(jié)，因?yàn)檫^(guò)清明是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗溫習(xí)和體驗(yàn)的過(guò)程，能讓活著的人在追思中感悟并傳承個(gè)體、家庭乃至民族的優(yōu)良文化。更有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，從小培養(yǎng)孩子的美好品德和高尚情操，對(duì)弘揚(yáng)民族文化更具普世意義。