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田濤先生的一篇文章《蓬生麻中，不扶自直》，在微信圈瘋傳(在傳播過程中，這篇文章已經(jīng)被標(biāo)題黨改換了多個題目)。
這篇文章以獨特的視角，分析了組織中的“代際管理問題”，并以華為作案例，提出了一個有價值的命題：
“華為是以一種什么樣的力量、28年持續(xù)凝聚這樣一個‘六世同堂’的非血緣共同體?”
田濤先生給出的結(jié)論很樸素，也很簡單——就是這篇文章的標(biāo)題：蓬生麻中，不扶自直!
此句出自荀子，原文為：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑�！�
對于一個組織來講：
蓬者，即不同代際的人力資源——他們有著不同的時代背景，有著不同的價值觀體系，有著不同的個性愛好，按照不同的時間序列，加入到組織，構(gòu)成了組織中的能動的要素。
麻者，即組織存續(xù)期間的一些共有的價值體系，包括但不局限于企業(yè)管理哲學(xué)、價值觀體系、商業(yè)倫理、機(jī)制、管理平臺、行為方式等。
蓬生麻中，不扶自直，在管理意義的含義是：不同代際（也包括不同國籍中的代際）的人力資源都存在著很大的差異，這些差異必定給組織的管理帶來更多的變數(shù)或稱不確定性，甚至是挑戰(zhàn)。對于組織來講，指責(zé)、抱怨和失望都不是一種明智的選擇。破解這一困境的出路是：依靠組織的強(qiáng)大的價值觀體系，滋潤、影響、引導(dǎo)、改造不同代際的員工，使之認(rèn)同、傳承和信仰組織共同的價值觀體系。使蓬依附于麻，麻扶植于蓬。相互依托，共生共長。
否則，或者是蓬的野蠻生長，或者是麻的孤影形單，或者是蓬與麻的水火不容，相生相克，組織之地或荒蕪雜陳，或寸毛不生。
在公司平臺上，價值觀、管理機(jī)制、管理平臺與變革方向等是確定性的，需要堅守，需要傳承，而不能因代際的替代與結(jié)構(gòu)的變化妥協(xié)，因為這是公司成功的關(guān)鍵。天不變，道不變，“麻”亦不變。
而至于不同代際的個體的價值主張、興趣與偏好，因時代的而變化，具有不確定性，不能求全責(zé)備，整齊劃一。理性的辦法就是開放、寬容與灰度，承認(rèn)差異性，關(guān)注共同性。
其實，不論時代如何變化，代際如何更替，人性的基本假設(shè)沒有變，人性的根本沒有變。問題的核心在于：以內(nèi)部規(guī)則的確定性，應(yīng)對人性的多面性與復(fù)雜性，通過公司的核心價值觀的導(dǎo)引，通過內(nèi)部管理機(jī)制的牽引，激發(fā)人性中積極向上、不斷進(jìn)取和成就事業(yè)的一面，抑制人性中貪婪、自私和惰怠的一面，即激發(fā)正能量，抑制負(fù)能量。
正如田濤先生所說：28年來，華為凝聚了15萬知識分子，15萬人中有六代人，而且其中將近4萬是外籍員工，很重要的一點就是價值觀的力量，價值觀是國家、民族、企業(yè)和任何組織的最有力量的凝結(jié)劑。18年前，任正非首訪以色列，震撼之余，他深刻意識到：資源是有限的，唯有文化生生不息。而文化的內(nèi)核則是核心價值觀。“蓬生麻中，不扶自直”，何謂華為之“麻”?價值觀基礎(chǔ)之上的制度體系，包括激勵與分配的制度體系。
“我個人談不上偉大，我是個普通人，我自己什么都不懂，也什么都不會。我什么都不懂，我就懂一桶槳糊，將這種漿糊倒在華為人身上，將十幾萬人黏在一起,朝著一個大的方向拼死命的努力。將十幾萬人黏在一起，朝著一個大的方向拼死命地努力”。
這并非任總的過謙之語。
在企業(yè)創(chuàng)立和成長過程中，經(jīng)過艱難的成功與挫折，經(jīng)過痛苦的思考，任總提煉出華為的核心價值觀：“以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗”。這三句話既簡單，又樸素，但因其基于對不同民族與國家不同代際的人性的深刻洞察，因而更具有普適性，通俗性，能夠直達(dá)人的心靈，如同中子撞擊原子核一樣，更能激發(fā)出人性的正能量。
任總曾講過：
“什么驅(qū)動力使華為成功，我認(rèn)為是華為的核心價值觀描述的利益驅(qū)動力，驅(qū)動了全體員工的奮斗，是一場精神到物質(zhì)的轉(zhuǎn)移，而物質(zhì)又鞏固了精神力量。
我可以告訴你，釋放出我們十一萬員工的能量的背景是什么。就是近廿年來，華為不斷推行的管理哲學(xué)對全體員工的洗禮。你身上的小小的原子核，在價值觀的驅(qū)使下，發(fā)出了巨大的原子能。
其實200多年前，美國是一個一無所有的小殖民地，也是一種哲學(xué)精神、體制的力量，促使他們變得這么強(qiáng)大，并非什么上帝。而它面對別人的成功，去懷疑別人的背景，這是很好笑的。別人難道不可以也是哲學(xué)、制度力量推動的成功嗎?”
簡單、樸素、指向單一且被信仰的價值觀是華為的內(nèi)在驅(qū)動力。
這就是任總所講的“一桶糨糊”。
“一桶糨糊”其實就是華為的“麻”。
從這一角度講，“什么都不懂”的任正非，既手柃著糨糊，又是一位植麻者，同時又是麻的守望者。
這就是田濤先生文章所講的“蓬生麻中，不扶自直”中的“麻”。
有人言：你可以攻陷一個國家，但不能攻陷一座教堂。
有人給田濤先生的文章加了個副標(biāo)題：不存在所謂“有問題的一代”。
由此也引申出一個問題，如何看待“80后”、“90后”甚至“00后”的問題?和無奈，甚至是失望或絕望。當(dāng)我們看到“蚊子龍卷風(fēng)”中的徐海明，在非洲屢被打劫的Lily，與客戶如此之近牽手的游江濤，“有問題的一代”的命題不攻自破。
田濤先生的文章給我們一個新的解讀視角，這不是“蓬”的問題，而是“麻”的問題。對于企業(yè)來講，關(guān)鍵在于如何構(gòu)建強(qiáng)大的價值觀體系和制度平臺，引導(dǎo)與影響不同代際的員工，抑制和約束其人性中貪婪、自私、恐懼和惰怠，激勵和激發(fā)人的積極、向上、奮斗和勤奮。
麻予蓬者以力量，以血性，以靈魂;蓬予麻者以滋養(yǎng)，以平臺，以機(jī)遇，從而形成可循環(huán)的能力場，持續(xù)地為客戶創(chuàng)造價值。
